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第七十一章 回忆

  • 作者:莫路
  • 类别:恐怖灵异
  • 更新时间:05-12
  • 本章字数:4424

不过可以看出卫正旭确确实实研究过风水而且有很深的造诣,在如今这个社会能把风水研究到这个程度的人不多,就连赵阳也是因为是术道中人所以懂的自然比普通人深。

夏如,萧金龙,毛敏,吕家新一脸崇拜的看着他们这位卫老师,以前他们也跟着卫老师学过风水可除了萧金龙学了一点之外他们三个看都看不懂。

这时卫正旭讲的有点口渴,拿起桌子上的水杯喝了一口水道:“同学们有什么疑问吗?”

赵阳看着桌子上侃侃而谈的卫正旭馆长他肯定不知道风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。物物之间存在场,气来自场。

就比如说风水格局乾山乾向水朝乾,乾峰出状元;卯山卯向卯源水,骤富石崇比午山午向午来堂,大将值边疆;坤山坤向坤水流,富贵永无休。

“高煜翔先生说的很对,我们要信风水但是不能米风水,一味的迷信风水不仅不会趋吉避凶而且有可能造成更大的伤害。”

“好下面我们接着讲!《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。”

这时礼堂中间一个女生站了起来道:“卫老师我听说您以前考古的时候遇到过僵尸是真的吗?”

这时所有人的目光看向那个女生然后又看向卫正旭一脸的期待。

“风水起源于太极,太极生两仪阴,两仪生四相,四相生八卦,八卦生二十四山。”

“风水又分为:龙、穴、砂、水、向、意、形、天。”

卫正旭侃侃而谈礼堂众人也听的津津有味,赵阳听到这位卫馆讲风水的起源,作用,概念以及简介也听的津津有味,只是卫正旭讲的这些与赵阳所学的相差甚远一个天上一个底下。

卫正旭别有深意的看了一眼秦天暗道:“看来这老家伙是冲我来的。”

“好下面有请我们卫馆长给大家讲课。”秦天说完礼堂众人又是一阵掌声

“同学们大家好今天有幸在这给大家讲课,以前很多学生问我风水是不是牛鬼蛇神,我的回答是否定的,风水是我们华夏文化的瑰宝,肯定不是牛鬼蛇神,就像许多小说上写的一样虽然有些夸张但是风水用好了确实可以调动气场。”

他们也想知道僵尸是不是真的存在,跟电影里面的有什么区别。

卫正旭微微一笑看着众人反问道:“各位同学绝对这个世界上有僵尸吗?”

听到卫馆长的话礼堂众人一阵慌乱。

“有!”

“肯定有!”

“应该没有吧!”

“有!肯定有!”

“没有!”

“有!”

一时间有和没有成了俩派,吵的不可开交大有打起来架势。

卫正旭看着学生这个样子连忙道:“同学们不要吵,不要吵我告诉你们僵尸到底存不存在。”

礼堂中瞬间安静下来,众人都目不转睛的看着讲桌上的卫正旭一脸期待。

“我记得那年是1995年我们考察队在东北发现了一座汉代古墓,回来后我们开会决定对这座古墓进行挖掘,9月份我们启程说来也奇怪我们到的当天就开始下雪,整整一晚上都在下雪一直到第二天早上大雪才停了,中午我们到达古墓地点。开始用一些大型机器挖,快到墓室的时候我们开始用人力一铁锹一点一点挖。”

“我们将整个墓挖开整个墓室不大,大概7,80平米没有没有随葬品只有一口血红色的大棺材。”

当听到卫馆长说发现一口红色的棺材礼堂众人也紧张了起来,期待的看着卫正旭。

“当时我们也很惊讶,古代墓葬很少会用红色的棺材去埋葬家里的亲人,因为有红色的棺材不吉利,但是这个墓中却是红棺,让我们也感受到一丝诡异。”

“那时候也没有多想,直接就开棺了,结果棺材刚刚打开里面墓主人就坐了起来,当时就把我们吓趴下了,自从考古以来我也没见过这样的事情。我们有几个小伙子直接就被吓哭了,我们一些人趴的趴哭的哭眼睛直勾勾的看着棺材中坐起来的墓主人。”

“就像我们中医上讲的阴阳二气一样,平衡就使人健康,一盛一衰则会生病风水和它是一个道理。”

“风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是就是元气和场能,水就是流动和变化。”

吕家新缓缓起身微笑道:“各位平大的同学你们好我叫吕家新。”

说完礼堂中又是一阵掌声只不过比开始的时候小了很多。

吕家新也是一阵尴尬暗道:“看来夏如已经影响到他们了,这不是什么乐观的情况。”

“好现在人员全部介绍完了,下面让我们以热烈的掌声欢迎我们燕州博物馆馆长卫正旭先生与燕大的四位同学。”

秦天刚刚说完礼堂中掌声便响了起来,只不过掌声有却不怎么热烈。

“相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到”天人合一”的境界是再平常不过的了。”

“相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。”

“中华建筑风水研究协会理事高煜翔先生主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中。”

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